Эволюция движения: участники, программные установки, формы и методы борьбы

Страница 3

Первый номер газеты Объединенного союза учащихся Тянь­цзиня вышел в свет 21 июля 1919 г. с подзаголовком на англий­ском языке: “Наш девиз — демократия; у нас должно быть пра­вительство, контролируемое народом, служащее народу и забо­тящееся о благе народа”. Девиз газеты наглядно свидетельство­вал о широком распространении в те годы среди учащейся моло­дежи американских буржуазно-демократических идей. Написан­ная Чжоу Эньлаем передовая статья “Реформа, обновление” призывала к перестройке общества и реформированию сознания. Газета сначала выходила один раз в три дня, но вскоре стала ежедневной с тиражом в 20 тыс. экземпляров. Чжоу Эньлай за­казывал и собирал статьи и заметки, сам писал передовые, ре­дактировал и вычитывал материал, правил корректуру, следил за печатанием тиража в типографии, а иногда по утрам сам продавал газету.

Газета Объединенного союза учащихся Тяньцзиня резко критиковала правительство, находившееся под контролем ань-фуистской группировки бэйянских милитаристов, за его внеш­нюю и внутренюю политику, в частности за введение в Шань-дуне военного положения и подавление генералом Ма Ляном патриотического движения в этой провинции. Газета разобла­чала подкуп бэйянскими милитаристами органов китайской пе­чати, выступала организатором массовых демонстраций против произвола властей, в защиту патриотического движения. В авгу­сте 1919 г. была создана Ассоциация газет и журналов различ­ных учебных заведений Тяньцзиня, и Чжоу Эньлай единодушно был избран ее председателем.

По призыву Объединенного союза учащихся был организован марш протеста из Тяньцзиня в Пекин в поддержку требования об отставке и наказании генерала Ма Ляна. Коща 28 августа группа петиционеров была жестоко избита и арестована пекин­ской жандармерией, Чжоу Эньлай с оставшимися на свободе ли­дерами союза организовал массовую манифестацию у президент­ского дворца в Пекине. В ней участвовало от 2 до 4 тыс. чело­век, которых горячо поддерживало население столицы. Она дли­лась три дня и окончилась лишь после освобождения арестован­ных, в числе которых был и Ма Цзюнь.

Окрыленный успехом, Чжоу Эньлай и его ближайшее окру­жение решили создать в Тяньцзине из числа наиболее предан­ных движению членов Ассоциации учащихся и Патриотической ассоциации женщин глубоко законспирированный кружок для совместного изучения обстановки в стране и подготовки нового подъема, или, как тогда говорили, “нового прибоя” патриотичес-.кого движения.

Такой кружок, названный его участниками Обществом про­буждения сознания (“Цзюэ у шэ”) был вскоре организован. На учредительном собрании 16 сентября 1919 г. (присутствовало 12 человек) основополагающими принципами его деятельности были провозглашены “обновление” и “реформы”. Собравшиеся приняли решение об издании своего печатного органа — пе­риодически выпускаемого сборника статей “Пробуждение сознания”, где члены кружка могли бы публиковать свои мнения по всем вопросам, волновавшим китайское общество. В сборнике намечалось также печатать материалы, содержавшие взгляды на современные проблемы известных общественных деятелей страны, знакомить читателей с новыми зарубежными идеями и течениями. Чжоу Эньлаю, выдвинутому на пост руководителя общества, было поручено подготовить проект его устава.

Ввиду усилившихся репрессий властей в отношении патриотической молодежи члены кружка решили строго со­блюдать конспирацию и пользоваться псевдонимами. Чжоу Энь­лай получил псевдоним “У Хао” (“Номер пятый”), впоследствии не раз использовавшийся им в его революционной публи­цистике.

21 сентября 1919 г. по предложению Чжоу Эньлая был при­глашен один из зачинателей “движения за новую культуру”, видный участник “движения 4 мая”, известный своей привер­женностью к марксизму, профессор Пекинского университета Ли Дачжао выступить перед членами кружка и дать направле­ние их дальнейшей деятельности. Ли Дачжао одобрил реши­мость молодежи бороться с феодальными преградами на пути развития Китая, приветствовал совместное участие в работе как юношей, так и девушек, счел полезным выпуск сборника с изложением взглядов членов общества, посоветовал внимательно изучать статьи в прогрессивных журналах “Синь циннянь” и “Шаонянь Чжунго”, систематически следить за современными научными течениями. Кружковцы провели также ряд встреч с другими видными участниками “движения за новую культуру”, преподавателями пекинских и тяньцзиньских учебных заведе­ний, на которых обсуждались проблемы спасения Родины, раз­личные новые общественные течения, вопросы литературы на “байхуа”, эмансипации женщин, образования рабочих и др. Среди приглашенных был русский преподаватель Пекинского университета Сергей Полевой (китайское имя Бо Ливэй), по­знакомивший Чжоу Эньлая и его друзей с историей революци­онных событий в России и политикой молодого Советского госу­дарства[8]. Чжоу Эньлай и члены Общества пробуж­дения сознания стали руководящим ядром патриотического дви­жения учащейся молодежи города.

Примечания
[1] Желудкова Т. И. Основные направления деятельности полиции дореволюционной России по охране феодального и буржуазного общественного порядка. М., 1977. С. 54. [2] Рууд Ч. А. Указ. соч. С. 65 – 75. [3] Там же. [4] Там же. [5] Там же. [6] Там же. [7] Желудкова Т. И. Указ. соч. С. 55. [8] Чукарев А. Г. Карательный аппарат самодерж ...

Виды договоров по Псковской судной грамоте
Большое развитие получило и обязательственное право. Известны три способа заключения договоров: устный, «запись» и «доска». При заключении устных договоров требовалось присутствие свидетелей. Это было важно, если в последующем возникал судебный спор. «Запись» представляла собой письменный документ, копия которого сдавалась на хранение ...

Национализация промышленности
В целом, и причины, и ход национализации промышленных предприятий после Октября 1917 г. в официальной советской истории искажены. Они представлены как закономерный, вытекающий из теории марксизма процесс. На деле этот шаг Советского государства был сделан вопреки намерениям правительства и совершенно вопреки теории, которая предполагала ...